ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٨٢ - الحديث ١٢٩
إِسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أُصَلِّي بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌفَقَالَ نَعَمْ قَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ص فِي كِلْتَا الرَّكْعَتَيْنِ بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌوَ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَ لَا بَعْدَهَا- بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌأَتَمَّ مِنْهَا.
[الحديث ١٢٨]
١٢٨وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌتُجْزِي فِي خَمْسِينَ صَلَاةً.
[الحديث ١٢٩]
١٢٩الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: لَا تَقْرَأْ فِي الْمَكْتُوبَةِ بِشَيْءٍ مِنَ الْعَزَائِمِ فَإِنَّ السُّجُودَ زِيَادَةٌ فِي الْمَكْتُوبَةِ
قوله عليه السلام: لم يصل
لم يصل بأتم منها بسبب قل هو الله أحد.
و يحتمل أن يكون المراد ب" قل هو الله أحد" كون القراءة في إحدى الركعتين بها و في الأخرى بالطوال، فيكون إشعارا بأنه لا بد من قراءة التوحيد في إحداهما إلا ما استثني كالجمعة، و لعله وجه قريب، و الأول الذي خطر بالبال أيضا كأنه أقرب.
الحديث الثامن و العشرون و المائة: صحيح.
الحديث التاسع و العشرون و المائة: مجهول.